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  • Tradition et nouveauté dans la pensée politique de Jean Paul II

    COMME TOUS LES GEANTS de l'Histoire, Jean Paul II laisse à ses contemporains un héritage trop grand pour leurs besoins. Leurs descendants des décennies à venir s'en serviront à leur tour sans l'épu...

  • Les vues politiques de Jean Paul II

    JEAN PAUL II donnait comme on sait une grande importance aux facteurs économiques et sociaux. Leur analyse constitue quantitativement le gros du message qu'il nous a livré au titre de la doctrine s...

  • Démocratie et totalitarisme selon Jean Paul II

    IL EST HASARDEUX de se lancer dans un bilan politique du dernier pontificat. Les archives ne sont pas encore ouvertes aux chercheurs et, par conséquent, il semble prématuré d'apprécier, par exemple...

  • L'économie selon Jean Paul II

    LA DOCTRINE SOCIALE DE L'ÉGLISE, qui a pris sa forme moderne à partir de l'encyclique Rerum novarum de Léon XIII (1891) avait connu une éclipse à partir des années 60. C'est Jean Paul II qui lui a...

  • L'écologie humaine

    LE 11 FEVRIER 2005, dans sa dernière lettre adressée aux évêques français (à propos de la laïcité), Jean Paul II encourageait les chrétiens à " prendre la parole publiquement pour exprimer leurs op...

  • Le pape de l'Histoire

    CES DEUX MOTS qui forment le titre de cette note, peuvent paraître, aux yeux de beaucoup, comme antinomiques et paradoxaux. Peut-on imaginer une intelligence aussi éloignée de la science historique...

  • Nouvelle donne contre les Lumières

    Au bout du compte, Jean-Paul Il aura refait la donne sur plusieurs points et contesté radicalement les Lumières, tant en ce qui concerne la philosophie qu'en ce qui en découle au plan politique.

  • La part de Norwid dans la "totalité" de Jean Paul II

    JEAN PAUL II est un homme doté de nombreux dons et charismes, de nombreuses qualités et dimensions humaines : il est prêtre et pasteur, croyant et témoin, instituteur et guide, philosophe et poète.

  • La querelle du spirituel et du temporel : gallicanisme et laïcité

    LE MINISTRE de l'Intérieur en charge des cultes a récemment déclaré que la " loi de 1905 a[vait] scellé la fin d'un long processus de batailles parfois sanglantes entre l'Église et l'État ".

  • Un siècle de querelle religieuse, 1801-1905

    L'ÉTAT, pendant plus d'un siècle, a pris en charge le budget des cultes. Cette situation, depuis la Constitution civile du clergé (1790) et le Concordat (1801) étonne quand le principe de séparatio...

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