La première exhortation apostolique du pape François présente la doctrine sociale de l'Église comme un vecteur décisif de la nouvelle évangélisation. Divers commentateurs ont vu dans son approche de la mission des chrétiens dans le monde d’aujourd’hui une rupture avec l'enseignement de ses prédécesseurs. Il n'en est rien. Quand le pape François dit de la crise économique mondiale que ses racines sont anthropologiques, il s'inscrit exactement dans la ligne ouverte en particulier par Jean Paul II, dont il fut l'homme de confiance en Amérique du Sud.
Deux synodes pour faire redécouvrir la famille fondée sur le mariage, c’est le programme de l’Église ouvert par le pape François pour mobiliser les catholiques sur une réalité humaine centrale et universelle, mais en crise. Lors du premier synode, a été notamment débattue l’éventualité d’un changement de la position de l’Église sur l’indissolubilité du mariage. Cette question a monopolisé l’attention des médias en occultant le cœur du message de l’Église sur la vérité de la famille. Mais la question est réelle. Les divorcés-remariés peuvent-ils accéder à la communion sans remettre en cause le lien indissoluble de leur union consacrée par le sacrement ?
À nos lecteurs La crise de l’Occident par Emmanuel Tranchant
Jean-Yves Naudet — L’exhortation Evangelii gaudium appelle les économistes catholiques à approcher les exigences de l’Évangile et la doctrine sociale. Comment libérer l’homme contemporain de l’aliénation culturelle de la société de consommation et de l’idolâtrie du marché ?
Antoine de Romanet — Aussi bien l’annonce que l’expérience chrétiennes provoquent des conséquences sociales. La conversion spirituelle exige de reconsidérer spécialement l’engagement de chaque baptisé dans l’ordre social et la réalisation du bien commun.
Pierre Coulange — Pour le pape François, l’option préférentielle pour les pauvres est une « catégorie théologique » qui nous parle avant tout de Dieu. C’est de la préférence divine que jaillit le principe éthique.
Pierre de Lauzun — L’idolâtrie de l’argent a pris une dimension systémique qu’on retrouve dans l’idéologie de l’autonomie absolue du marché. Mais les causes structurelles de la disparité sociale ne seront pas affrontées sans d’abord une réforme profonde des mentalités.
Jörg Guido Hülsmann — Le pape François invite à réfléchir sur les causes structurelles de la pauvreté pour sortir de la « culture du déchet » et de l’exclusion. Une analyse statistique rigoureuse de la pauvreté indique les voies expérimentales les plus réussies dans la sortie de l’exclusion sociale.
Jacques Lecaillon — Les divergences d’interprétation sur l’orientation doctrinale de l’exhortation Evangelii gaudium s’expliquent notamment par une distinction contestable et contestée entre économie de marché et capitalisme.
François Billot de Lochner — La mission sociale du chrétien s’exprime d’abord dans ses actes, et dans un engagement contre les fléaux du monde : la tristesse, la désespérance, la violence sociale, l’anonymat du pouvoir.
DOSSIER
Ralph Weimann — La famille est un défi majeur de la nouvelle évangélisation. Pour sortir la famille de sa conception purement fonctionnelle ou de sa vision idéaliste, la pastorale du mariage doit s’enraciner dans une véritable théologie du corps et de l’union conjugale.
Thibaud Collin — L’accès à la communion des divorcés-remariés suppose une rupture entre la loi de Dieu, la conscience morale et la miséricorde. La loi divine dit-elle un bien fondé sur une vérité que la raison humaine peut discerner, ou sur la volonté souveraine de Dieu ?
Alex et Maud Lauriot-Prevost — L’expérience humaine s’éloigne de plus en plus du dessein de Dieu sur le couple et la famille. La nouvelle évangélisation passe par la réévangélisation du mariage, mais pour redécouvrir le mariage, il faut revenir à la première annonce : « Jésus t’a sauvé ».
REPERES
Roland Hureaux — Le poids de l’Europe dans le monde a régressé au fur et à mesure que l’Union européenne se dotait de moyens plus développés en matière de diplomatie et de défense. La politique des idéaux sera toujours moins juste que la politique des intérêts.
Grégor Puppinck et Claire de La Hougue — La CEDH a développé un véritable droit conventionnel au suicide assisté ainsi qu’un cadre procédural impliquant des obligations positives pour l’État. Sa jurisprudence soulève des questions tant au regard du contenu de la Convention elle-même que de son rôle à l’égard des États parties.
Jean-Michel Castaing — Comment l'idéologie de la déconstruction et le pédagogisme vampirisent nos traditions avant de les liquider ? L’avenir exige de repenser la place de la tradition dans un monde qui ne sait plus assumer son histoire ni sa capacité à transmettre et recevoir.
QUESTIONS DISPUTEES
À propos d’Emmanuel Carrère, Le Royaume, par Hélène Bodenez
À propos d’Arnaud Teyssier, Richelieu, par Laurent Ottavi
FEUILLETONS
Le feuilleton politiqueLes sept leçons de la Manif pour tous : un renversement politique, par Henri Hude
Le feuilleton internationalLeçons écossaise : retrouver la véritable subsidiarité, par Michel Pinton
Le feuilleton économiqueReprise : le cercle des impossibilité, par Roland Hureaux
L’esprit du tempsLa banalité du mal, c’est maintenant, par Yves Meaudre
Toile de fondÀ Rennes, saint Jean Paul II écrasé et recoté, par Aude de Kerros
Les idéesLes livres
Avec les critiques de Jean Voisin, Guillaume Lenormand, Laurent Ottavi, Henri Hude, Georges Leroy, Rodolphe de Saint-Germain...
Revue : Evangelii gaudium : la pensée sociale du pape François
Prix de la revue seule : 20,00 €
