Dossier : le capital famille
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Automne 2006
Réciprocité , le concept a pris un relief saisissant après la controverse de Ratisbonne. Le mot n'est pas une invention de Benoît XVI, pour illustrer une inflexion du dialogue interreligieux, dont les conditions seraient plus exigeantes, en raison d'un durcissement du monde musulman, de la défense des minorités et d'une naïveté chrétienne regrettable.
Jean Paul II lui-même en a invoqué la nécessité à de nombreuses reprises depuis son discours de Casablanca (1985). C'est parce que la foi et la raison ne s'opposent pas que l'Église demande dans le même mouvement le respect de son identité aux autres religions et la liberté religieuse aux États, laïques ou non. Réciprocité : le message s'adresse aussi à l'Occident, pour l'Église et pour lui-même.
LE CAPITAL FAMILLE. Dans ce numéro, deux interventions francophones prononcées lors du congrès de la Ve Rencontre mondiale des familles à Valence (4-7 juillet 2006). Que pèse la réalité de la famille fondée sur le mariage dans le monde, et spécialement en Europe ? Et que faire pour renverser les effets de l'individualisation absolue des comportements humains ? Dans un monde aspiré par l'idéal de la prospérité économique, le complexe culturel de la séparation des familles (le démariage ) et des séparations issues de la libéralisation des mœurs apparaît de plus en plus aux philosophes comme un sujet de réflexion central, car il y va de l'humanisation de l'homme, et de sa liberté face aux pouvoirs de toutes sortes.
ATTENTION ! Le texte intégral et définitif des articles (avec appareil de notes et tableaux chiffrés) ne figurent que dans la version "papier" de la revue.
"Réciprocité"Chrétiens en terre d'islam, chrétiens en terre laïque
Réciprocité , le concept a pris un relief saisissant après la controverse de Ratisbonne. Le mot n'est pas une invention de Benoît XVI, pour illustrer une inflexion du dialogue interreligieux, dont les conditions seraient plus exigeantes, en raison d'un durcissement du monde musulman, de la défense des minorités et d'une naïveté chrétienne regrettable. Jean Paul II lui-même en a invoqué la nécessité à de nombreuses reprises depuis son discours de Casablanca (1985). C'est parce que la foi et la raison ne s'opposent pas que l'Église demande dans le même mouvement le respect de son identité aux autres religions et la liberté religieuse aux États, laïques ou non. Réciprocité : le message s'adresse aussi à l'Occident, pour l'Église et pour lui-même.
Nota : ce dossier comprend également le texte intégral, officiel et définitif du discours de Ratisbonne, avec les notes personnelles de Benoît XVI. On pourra se reporter sur le site de la revue pour en prendre connaissance en cliquant ici.
- De la réciprocité dans les relations avec l'islam
- La laïcité à la croisée des chemins
- Aspects politiques de l'immigration musulmane
Le capital famille
Dans ce numéro, deux interventions francophones prononcées lors du
congrès de la Ve Rencontre mondiale des familles à Valence (4-7 juillet 2006). Que pèse la réalité de la famille fondée sur le mariage dans le monde, et spécialement en Europe ? Et que faire pour renverser les effets de l'individualisation absolue des comportements humains ? Dans un monde aspiré par l'idéal de la prospérité économique, le complexe culturel de la séparation des familles (le démariage ) et des séparations issues de la libéralisation des mœurs apparaît de plus en plus aux philosophes comme un sujet de réflexion central, car il y va de l'humanisation de l'homme, et de sa liberté face aux pouvoirs de toutes sortes.
- Face au vieillissement de la population
- La famille et le développement économique
- Le mariage en dissidence
Repères
- Aux sources du gaullisme : Chateaubriand et le libéralisme catholique
- Apprentissage de la lecture : les ratés de la méthode Robien
Questions disputées
20,00 €